성파가 알고있는 김복진과 김만술의 관계는 사사제자 관계이다.
(최근에서야 김용섭의 직속제자, 성파가 기억나는 데로 이를 두고 사사라는 견해를 피력했다.)
국립현대미술관 과천관에서 달을 주제로 한 개관 기념 특별전((국립현대미술관 과천30년 특별전 <달은, 차고, 이지러진다>2016.08.19 - 2017.02.12))에서는 한국미술을 망라하는 대규모 특별전이다.,
전 국민이 한국미술계에서 거의 다 모르는 특별한 이슈로 부친과 내가 깜짝 놀라고야 만 관람을 하고야 만 대서 특필감인 즉
김복진의 미륵불과 수월의 해방이 서로 같이 붙어진 체 나란히 전시가되고 있는데, 국립현대미술관 조차 사제간인지 모른다고 이해한 그 기막힌 우연이란 깜짝 놀라게 하고 만 것이다.(사진은 추후공개)
이 기회에 소조기법의 맥에 관해 소개하고자 한다.ㅣ
수월 선생은 서울미술학교(30-31)에서 한국최초 근대조각가 김복진 선생의 실습을 수료한 뒤 직접 김복진의 문하에 들어가 사사 한 것으로 생각된다.
수월은 김복진이 공산주의 사상에 대한 반성과 참회의 심정으로 보이는 일본조각 스승(김복진은 일본 도쿄 미술학교 조소과로, 불사로도 알려진 高村光雲 제자弟子(高村光雲는 高村東雲 도제徒弟로서 유명한佛師였다.)이다)의 불사계보처럼, 불교조각의 계보적 회귀로서 조성하던 말엽의 제자이다.
이미 김용섭의 직속제자, 성파는 차츰 기억이 떠올린데로 사사라고 본다.
서라벌문화회관의 계단옆의 유리속에 하얀 여래입상은 김복진선생께 배운 역량이 그대로 녹아 있는 것 이라고 미루어 짐작하였다.
성파의 헤라터치는 초창기에 흉상의 옷매무세 마무리로 수월선생을 따라하며 확인되는데, 누드나 인물 전체로 응용하기에 이른다.
이 전체적인 헤라 조형감각은 수월선생의 맥으로 기인한 것이고, 수월은 극사실류로 흉상을 만들던 때 대부분 세밀한 헤라로 눈이 안좋을 무렵에 몰두한 경주 문화인들을 기리는 흉상에서도 세밀한 쇠헤라를 볼수 있지만, 전반적인 흉상 작업의 대부분, 흉상의 옷매무세에서 얼굴에 쓰는 세밀한 쇠헤라보다 좀더 큰 헤라들의 마감처리가 흔히보인다.
한국근대를 보는 눈 조소에 수록된 김복진의 작품 사진들의 실물대 석고 인물 등신대 작품을 보면, 헤라가 수없이 빼곡히 들여찬 마감처리를 옷과 치마에서 볼수 있다. 김복진계 소조기법의 영향으로 추정된다.

[성파 장용호가 복구한 과천관에 야외상설로 있던 역사 I, II는 수장고에 들어가서 볼수 없었다. 학예당당부서에 문의해야 추후일정을 알수 있다.]